كتاب سبعينيات

بنعمة الله..

صدر كتابي

سبعينيات

فن الممكن و الإعداد المستقبلي

في إطار إكليل شوك من أفكار وطنية

عن دار { أُكتب } للنشر و التوزيع في معرض الكتاب أرض المعارض مدينة نصر
صالة رقم 3 جناح دار { أُكتب }

لشراء الكتاب اضغط الرابط

http://goo.gl/OYQtL

قداس الموعوظين لعيد القيامة 2001

قداس الموعوظين لعيد القيامة المجيد عام 2001 الأحد الخامس عشر من أبريل بكاتدرائية القديسة العذراء مريم و مار يوحنا الحبيب بالزقازيق للقمص انطونيوس محب باقي و القمص مقار أنيس.

قداس عيد الميلاد 2001 جـ 2

الجزء الثاني من قداس عيد الميلاد المجيد عام 2001 بكاتدرائية القديسة العذراء مريم و مار يوحنا الحبيب بالزقازيق للقمص انطونيوس محب باقي و القمص مقار أنيس.

مشاهدة الجزء الأول من هذا الرابط

http://youtu.be/D9ovc8AsXEI

قداس عيد الميلاد 2001 جـ 1

الجزء الأول من قداس عيد الميلاد المجيد عام 2001 بكاتدرائية القديسة العذراء مريم و مار يوحنا الحبيب بالزقازيق للقمص انطونيوس محب باقي و القمص مقار أنيس.

مشاهدة الجزء الثاني من هذا الرابط

http://youtu.be/jXJ5D0Uu4tc

قداس عيد الميلاد 2000 جـ 2

الجزء الثاني من قداس عيد الميلاد المجيد عام 2000 بكاتدرائية القديسة العذراء مريم و مار يوحنا الحبيب بالزقازيق للقمص انطونيوس محب باقي و القمص مقار أنيس. مشاهدة الجزء الأول من هذا الرابط

 http://youtu.be/lSx5TyuRzBg

قداس عيد الميلاد 2000 جـ 1

الجزء الأول من قداس عيد الميلاد المجيد عام 2000 بكاتدرائية القديسة العذراء مريم و مار يوحنا الحبيب بالزقازيق للقمص انطونيوس محب باقي و القمص مقار أنيس.

مشاهدة الجزء الثاني من هذا الرابط

 http://youtu.be/xS1jHN7J--g

قداس عيد القيامة 1999

قداس عيد القيامة المجيد عام 1999 بكاتدرائية القديسة العذراء مريم و مار يوحنا الحبيب بالزقازيق للقمص انطونيوس محب باقي و  القمصمقار  أنيس

الحادي عشر من ابريل 1999

قداس عيد الميلاد 1999

http://youtu.be/1OtO-oCNAfA

قداس عيد الميلاد المجيد عام 1999 بكاتدرائية القديسة العذراء مريم و مار يوحنا الحبيب بالزقازيق للقمص انطونيوس محب باقي

قداس عيد القيامة 1998

لحن الدفنة { غولغوثا } و قداس عيد القيامة المجيد عام 1998 بكاتدرائية القديسة العذراء مريم و مار يوحنا الحبيب بالزقازيق للقمص انطونيوس محب باقي

التاسع عشر من ابريل 1998

لأَنَّهُ يُعْوِزُنِي الْوَقْتُ

وَ مَاذَا أَقُولُ أَيْضًا؟ لأَنَّهُ يُعْوِزُنِي الْوَقْتُ إِنْ أَخْبَرْتُ عَنْــــ محبة و عظائم و احسانات و عجائب و قدرات و مراحم الله الذي أحبنا و يحبنا www.sawwaf.org

قداس عيد الميلاد 1998

قداس عيد الميلاد المجيد عام 1998 بكاتدرائية القديسة العذراء مريم و مار يوحنا الحبيب بالزقازيق للقمص انطونيوس محب باقي

تدشين المعمودية

تدشين المعمودية بكاتدرائية السيدة العذراء مريم و مار يوحنا الرسول بيد نيافة الانبا ياكوبوس أسقف ايبارشية الزقازيق و منيا القمح 

 و حضور القمص انطونيوس محب باقي و الاستاذ عادل عبد الملاك في الثاني عشر من ديسمبر 1997

تدشين المذابح

تدشين مذابح كاتدرائية السيدة العذراء مريم و مار يوحنا الحبيب في العاشر من يناير 1997 بيد نيافة الأسقف الأنبا ياكوبوس ملاك و راعي ايبارشية الزقازيق و منيا القمح.

طفه هينا الكبير

صلاة الشكر للقمص انطونيوس محب باقي و لحن طفه هينا الكبير للشماس الدكتور تامر عزيز توفيق من قداس عيد الميلاد يناير 2000 بكاتدرائية السيدة العذراء مريم و مار يوحنا الحبيب.

و يتوقع بسكوت خلاص الرب

الأصحَاحُ الثَّانِي

¹فَصَلَّى يُونَانُ إِلَى الرَّبِّ إِلهِهِ مِنْ جَوْفِ الْحُوتِ، ²وَقَالَ: «دَعَوْتُ مِنْ ضِيقِي الرَّبَّ، فَاسْتَجَابَنِي. صَرَخْتُ مِنْ جَوْفِ الْهَاوِيَةِ، فَسَمِعْتَ صَوْتِي. ³لأَنَّكَ طَرَحْتَنِي فِي الْعُمْقِ فِي قَلْبِ الْبِحَارِ، فَأَحَاطَ بِي نَهْرٌ. جَازَتْ فَوْقِي جَمِيعُ تَيَّارَاتِكَ وَلُجَجِكَ. ⁴فَقُلْتُ: قَدْ طُرِدْتُ مِنْ أَمَامِ عَيْنَيْكَ.وَلكِنَّنِي أَعُودُ أَنْظُرُ إِلَى هَيْكَلِ قُدْسِكَ. ⁵قَدِ اكْتَنَفَتْنِي مِيَاهٌ إِلَى النَّفْسِ. أَحَاطَ بِي غَمْرٌ. الْتَفَّ عُشْبُ الْبَحْرِ بِرَأْسِي. ⁶نَزَلْتُ إِلَى أَسَافِلِ الْجِبَالِ. مَغَالِيقُ الأَرْضِ عَلَيَّ إِلَى الأَبَدِ. ثُمَّ أَصْعَدْتَ مِنَ الْوَهْدَةِ حَيَاتِي أَيُّهَا الرَّبُّ إِلهِي. ⁷حِينَ أَعْيَتْ فِيَّ نَفْسِي ذَكَرْتُ الرَّبَّ، فَجَاءَتْ إِلَيْكَ صَلاَتِي إِلَى هَيْكَلِ قُدْسِكَ. ⁸اَلَّذِينَ يُرَاعُونَ أَبَاطِيلَ كَاذِبَةً يَتْرُكُونَ نِعْمَتَهُمْ. ⁹أَمَّا أَنَا فَبِصَوْتِ الْحَمْدِ أَذْبَحُ لَكَ، وَأُوفِي بِمَا نَذَرْتُهُ. لِلرَّبِّ الْخَلاَصُ».

¹⁰وَأَمَرَ الرَّبُّ الْحُوتَ فَقَذَفَ يُونَانَ إِلَى الْبَرِّ.

نعم..

نتوقع سكوت و تلقائية خلاصك..

نعترف بآثامنا و تقصيرنا..

و عدم التجديد باعتراف الحمد بفضلك..

حتى أن الضيقة في تنزيل مستوى.. و ليس تصعيد..

نحبك شاكرين في و على و من و جميع الأحوال..

ألسنا أبناءك؟!.. يا مالك حياتنا ايها الملك القدير الغني..

نسعَ وراءك خلف خطواتك فرحين و قانعين..

نطفر ابتهاجاً بك مثلما فعل الفاعل عند الجميل..

لذلك احبتك بتولية ارواحنا..

في انتظارك لنفيك و نوفي نذورنا..

التي هي ترجع الينا التزاماً و انضباطاً..

بل و في انتظار التصعيد بفضول و شغف..

كما كنا كذلك سنكون..

وحدك..

نحبك..

يوسف و شمعون

²⁴فَتَحَوَّلَ عَنْهُمْ وَبَكَى، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِمْ وَكَلَّمَهُمْ، وَأَخَذَ مِنْهُمْ شِمْعُونَ وَقَيَّدَهُ أَمَامَ عُيُونِهِمْ.

لماذا شمعون.. أيها السيد يوسف؟

أنت أردت شمعون لتحبسه..

ليكن..

ربما الطرب الشمعوني أو مزاحه الفج كأن أليماً و موجعاً..

و قسوته العنيفة..

حتى أنك لم تنس ذلك..

و حبستَه..

لستُ مختلفاً معك فيما قد صنعت..

أنت بالفعل سيد كريم و متسامح..

و تضع التهذيب في موضع عال و سام..

حتى انك أردت أن تقوم بتدريب شمعون على التهذيب..

هل أنت تنتقم لنفسك.. لا أظن..

كانت الوسائل متاحة و متوفرة..

و غزيرة صالحة للجميع..

لجميع من تريد أن تنتقم منهم.. لكنك لم تفعل..

أنت انتقيت الطروب المازح شمشون..

لا لتنتقم..

بل لتهذب.. و تؤدب.. و تفعل ما لم يفعله والده..

الموقف كله تهذيب و رقي..

إذ أنت سيد التهذيب و السمو..

هل بكيتَ لذلك..

للجوئك لهذه الأساليب التعليمية..

لإبطائك في رؤية والدك و شقيقيك..

ربما..

على أية حال ربما تكون قد تعمدت الإبطاء و التمهل حتى تعطي لنفسك المهلة المطلوبة لاستيعاب الموقف..

يبدو أن الثلاثة عشر عاما في الحبس كانت لها ثمارا كثيرة و متنوعة و ليس فقط ما نتفهم..

تحية لسيادتكم..

أيها السيد يوسف..

الإسـتـشـارة

قنديل..

الاسـتـشـارة

و يرى الأكثرون أنطلب المشورة ذو فعالية فائقة في إدارة الأزمة..

و أؤكد إنني من هؤلاءالأكثرين..

الحركة و طلب المشورة له عوامل ايجابية و تعكس سعيا و إرادة و اهتماما..

ما أقف عنده هو:"  من نطب منه المشورة؟!.. "

سأفترض ان مستشاريك أكفاء و موضع ثقتك و على خبرة حياتية ثرية..

مستشاروك هم الأقارب أو الأصدقاء أو المعارف أو على الأقل من لهم منفعة في خروجك من الأزمة..

سأتجاهل المغرضين و المتنكرين و الأدعياء و المحتالين..

سأفترض كما ذكرت أن مستشاريك أوفياء..

من تطلب منه المشورة و كيف تحلل المشورة؟!..

يجب أن تتذكر دائماأن أولوياتك تختلف عن أولويات مستشاريك..

المستشار الحكيمهو من يتوحد معك في مسألة الأولويات..

من يقودك إلى أولوياته..

أو ينقاد إلى اولوياتك..

الخياران سَلِيمان..

المهم ألا يحدث خلطفي الأولويات و تذوب عناصر المقترحات الخاصة بإدارة الأزمة..

مستشارك ليس أنت..

و أنت لست هو..

قيِّم موقفك بدقة..

لأنك من سيتحمل نتيجة اختياراته..

اعلم أن الكل سيتنصل منك عند الفشل..

لن ينفعك أحد..

كن دقيقا في اختيارالمستشار.. و متحملاً للمسئولية..

إن وصل بك الأمرإلى خسارة مستشاريك لأنهم يجبرونك على إتباع خطواتهم في إدارة أزمتك..

إذن..

حسنا..

اتركهم جميعا..

هم أنانيون.. و عُميان..

أنا لا أدفعك إلىالعناد..

و لكن إلى تحمل وتفهم المسئولية..

أنت من سيختار.. و من سيحارب.. و من سيتحمل النتيجة وحده..

إن ارتحت لمشورة ما فذلك لأنك مقتنع بها و ليس احتراما أو طاعة لقائلها..

كن واضحا في تعاملك مع هذا الأمر..

أنت من سيتحمل..

وحدك..

قنديل الاستشارة

قناديل إنارة الأزمات

قنديل..

الاسـتـشـارة

من كتاب

قناديل انارة الأزمات

و يرى الأكثرون أن طلب المشورة ذو فعالية فائقة في إدارة الأزمة..

و أؤكد إنني من هؤلاء الأكثرين..

الحركة و طلب المشورة له عوامل ايجابية و تعكس سعيا و إرادة و اهتماما..

ما أقف عنده هو: "  من نطب منه المشورة؟!.. "

سأفترض ان مستشاريك أكفاء و موضع ثقتك و على خبرة حياتية ثرية..

مستشاروك هم الأقارب أو الأصدقاء أو المعارف أو على الأقل من لهم منفعة في خروجك من الأزمة..

سأتجاهل المغرضين و المتنكرين و الأدعياء و المحتالين..

سأفترض كما ذكرت أن مستشاريك أوفياء..

من تطلب منه المشورة و كيف تحلل المشورة؟!..

يجب أن تتذكر دائما أن أولوياتك تختلف عن أولويات مستشاريك..

المستشار الحكيم هو من يتوحد معك في مسألة الأولويات..

من يقودك إلى أولوياته..

أو ينقاد إلى اولوياتك..

الخياران سَلِيمان..

المهم ألا يحدث خلط في الأولويات و تذوب عناصر المقترحات الخاصة بإدارة الأزمة..

مستشارك ليس أنت..

و أنت لست هو..

قيِّم موقفك بدقة..

لأنك من سيتحمل نتيجة اختياراته..

اعلم أن الكل سيتنصل منك عند الفشل..

لن ينفعك أحد..

كن دقيقا في اختيار المستشار.. و متحملاً للمسئولية..

إن وصل بك الأمر إلى خسارة مستشاريك لأنهم يجبرونك على إتباع خطواتهم في إدارة أزمتك..

إذن..

حسنا..

اتركهم جميعا..

هم أنانيون.. و عُميان..

أنا لا أدفعك إلى العناد..

و لكن إلى تحمل و تفهم المسئولية..

أنت من سيختار.. و من سيحارب.. و من سيتحمل النتيجة وحده..

إن ارتحت لمشورة ما فذلك لأنك مقتنع بها و ليس احتراما أو طاعة لقائلها..

كن واضحا في تعاملك مع هذا الأمر..

أنت من سيتحمل..

وحدك..

دائماً.. معنا

دائماً.. معنا..

تأملتُ في هذا العمل الذي رأيته اليكترونياً دون التحقق من كونه حقيقي او غير ذلك..

و دون حتى الاهتمام بإجراء عملية التحقق..

المسألة في الوجدان الداخلي للمتلقي..

و لمن أَلقى..

بالفعل.. هي في وجداني دوماً..

تلامسنا مع قوتها المهيبة في فترة معقدة..

و رأينا شفقتها و حنانها في فترات أخرى..

لا نستحق ذكر الاسم أو كتابته..

و إن كنا نعلم انه يجري في قلوبنا متمسكين به تمسك النبض..

و لنكتفِ

يـاحبيبي.. يا مَعمَدان

 

يـاحبيبي.. يا مَعمَدان..

http://www.fathermarkos.com/sermons/shakhsyat/new/002s.n.mp3

أنا أحبك يا سيدي مار يوحنا المعمدان..

تجاه لطف سيادتكم و رقتكم الفائقة معي..

يرسمونك شرساً و يصورونك كذلك..

ربما يدرون مثلما أحاول أن أدري مرونتكم و جاذبيتكم الروحانية الباهرة..

من ذا لا ينس سماحتكم في دخولي الكنيسة شماساً بالخورس يوم عيد الغطاس في كنيسة السيدة العذراء و مار يوحنا بالزقازيق منذ ستة عشر عاماً.. يناير 1996

حينما تسامحتم و سمحتم للكاتب بالمرابعة البحرية في أرباع ناقوس باكر و السبع طرائق..

و في ذهول تعاملتُ مع الموقف..

و ازدادت سماحتكم في ترديد مرد الابركيس الخاص بسماحتكم في ذات اليوم..

و كنتُ ارتعد ارتعاداً..

و لا زلت..

و اليوم..

بعد فترة خرنوبية..

تتسامحون و تتنازلون و تذيقوني مذاقة الخدمة الهيكلية المسائية..

التي لم يسبق لي تذوقها..

إذ أن الواجب الذي كان على كاهلي لم يسمح قبلا..

سواء في مار يوحنا.. أو في مذبح الشهيد أبانوب بكفر الأشراف..

أشتاق لسمائكم حتى نتقارب مع سماحتكم بخجل و امتنان..

في الهيكل المسائي أُتيح لي حمل القارورة..

و ترديد للصلاة قفوا مرتين!!..

و صلاة سلامة البيعة.. ايضاً مرتين!!..

و آمين آمين صلوا..

نحتاجك لصلاتك ايها الطيب الجرئ..

و استمرار سماحتكم الكريمة مع ضعفي..

أحبك.. يا معمدان..

ابونا مرقس ميلاد

حصن الانجازات

سفر طوبيا

http://st-takla.org/pub_Deuterocanon/Deuterocanon-Apocrypha_El-Asfar_El-Kanoneya_El-Tanya__1-Tobit_.html

طوبياهي كلمة عِبرية تتكون من مقطعين (طوب - ياه) ومعناها "الله طيب".

هو رجل من سبط نفتالي سباه "شلمنآسر" ملك آشور، وسكن أثناء السبي في مدينة نينوى مع حنى إمرأته وإبنه الذي كان له نفس الإسم "طوبيا".  ومن المرجح أن يكون طوبيا الإبن هو الذي كتب هذا السفر.

ويتكون سفر طوبيا من 14 أصحاحاً. وقد وصفة أحد مشاهير الكتاب البروتستانت بأنه سفر شيق للغاية يتضمن وصفاً بالغاً حد الإبداع لسيرة عائلة اسرائيلية تقية عاشت فى زمن الأسر الأشوري نحو سنة 722ق.م. وتقلبت عليها الأحوال. وقد نال جميع أفراد هذه العائلة كرامه وثناء بسبب محافظتهم الدقيقة على شريعة الرب ولإحسانهم إلى الذين يحبونها (=كتاب مرشد الطالبين إلى الكتاب المقدس الثمين - دكتور سمعان كهلون ص 305).

وقد جاء في القانون رقم 27 لمجمع قرطاجنة إعتراف صحيح بقانونية هذا السفر وسفر يهوديت.  وقد إستشهد بالسفر الكثير من مشاهير الآباء الأولين في كتابتهم، منهم القديس كبريانوس، وبوليكاربوس تلميذ يوحنا الرسول، وإكليمندس الروماني، وأوريجانوس، واكليمندس الإسكندر، وديوناسيوس الإسكندري، والبابا أثناسيوس الرسولي، وباسيليوس، وإيرونيموس...

 كما سماه القديس كبريانوس فى مقال له بأنه "كتاب طوبيا الموحى به من الله" (= مقاله عن الرحمة - للقديس كبريانوس).  هذا, وقد استشهد بالسفر الكثير من مشاهير الآباء الأولين فى كتابتهم.  ونذكر من هؤلاء بوليكاربوس تلميذ يوحنا الرسول (=فى رسالته لأهل فيلبى) وإكليمندس الرومانى (فى رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس) وأوريجانوس (=فى كتابة الصلاة - فصل11، 14، 32) وإكليمندس الإسكندري (=فى كتابه المربى 2 - فصل 23 و6 فصل 13 ) وديوناسيوس الإسكندرى (=فى رسالته العاشرة) والبابا أثناسيوس الرسولى (=فى رده على الأريوسيين فصل 11) وأيضاً كبريانوس وباسيليوس وإيرونيموس فى كتاباتهم المختلفة... إلخ.

رؤية توضيحية

غِطاس 2001

غِطاس 2000

عيد الختان

http://www.fathermarkos.com/sermons/kodas/fridays/118k.f.mp3

فيلم 300 على الطريقة المصرية

http://egchest.blogspot.com/2012/01/blog-post_13.html

عيد الغطاس المجيد

 

هذا هو حمل الله

حامل خطيئة العالم

الذي جاء بقرن خلاص

ليخلص شعبه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

لحن الليلويا القربان كامل

لحن الليلويا القربان كامل للمُعلم الأستاذ إبراهيم عياد و تم تسجيله ضمن مجموعة الألحان الخاصة بالقداس الإلهي السنوي للمُعلم فهيم جرجس.

تمجيد القديس يوحنا الحبيب

مديح للقديس يوحنا الحبيب تلميذ السيد المسيح له المجد و يقوم الشمامسة بأداء التمجيد و الشماس المهندس مينا مجدي عادل و الشماس الدكتور مايكل ماهر عوض الله

الشهيد فيلوباتير مرقوريوس

ولد قديسنا عام 225م من أبوين وثنيين، وسمي "فيلوباتير" (وهو اسم يوناني معناه: محب الآب). وسرعان ما تحوَّل أبواه إلى المسيحية، وبدأ يعظان ويوزعان الصدقات، وعَلَّما إبنهما وفق التعاليم المسيحيّة. وفي سن السابعة عشر إنضم القديس إلى الجيش، وسريعاً ما نال شهرة عالية كمبارز (بالسيف)، وكان بارعاً في التخطيط الحربي.

        وفي إقليم الإمبراطوران داكيوس وفاليريانوس أرسلا مرسوماً بأنه على الجميع عبيداً وأحراراً أن يقدموا الذبائح للأوثان الرومانية، ومَن يعصى ذلك الأمر سيواجه عقوبة الموت. وبعد ذلك المرسوم بقليل، شَبَّت الحرب بين البربر والرومان، وحارب جيشان بعضهما بضراوة. وفي أحد الأيام في ذروة المعركة، رأي مرقوريوس (وهو الاسم الذي حصل عليه عندما تمت ترقيته إلى رتبة قائد) رؤيا، عن رجل مُحاط بالنور يحمل سيفاً في يده اليُمنى، مُعطياً إياه السيف، ويخبره بأنه سيوف ينتصر على البربر، وبأن يذكر الرب –إلهنا- بعد المعركة.

        أخذ القديس السيف وهجم على البربر بضراوة مُسقطاً عشرات منهم، وقتل ملكهم وحاشيته وكثيرين، فإرتعب البربر وفرّوا خائبين، وإنتصر الرومان. وبعد ذلك تم إعطاء مرقوريوس لقب "القائد الأعلى لكل القوات الرومانية"، وكان عمره في ذلك الوقت 25 عاماً. وإنشغل القديس بحياته الجديدة، وكان يُحتفى به في كل بلدة يعبرها.

        وفي يوم من الأيام ظهر ملاكاً من قِبَل الرب للقديس أبوسيفين مُخبراَ إياه بأنه سوف يعاني الكثير بسبب المرسوم، ولكنه سوف ينال إكليل النصرة في السماء. وبعد ذلك دعاه داكيوس ليسأله في بعض شئون الدولة، وبعد ذلك إقترح أن يذهبوا جميعاً للمعبد ليذبحوا للأوثان، فإنسحب البطل بسرعة من بين الجمع. فلاحظ ذلك جندي غيور وأعلم داكيوس بأن مرقوريوس لم يكن حاضراً بسبب أنه يدين بالمسيحيّة. ولكن الإمبراطور لم يُصَدِّق ذلك، وأراد أن يتأكَّد بنفسه..

        وتأكَّد بعد ذلك عندما إعترف مرقوريوس بشجاعة بأنه مسيحي. وحاول الإمبراطور إقناعه بالعدول عن ديانته وتركها، وعندما فشل بدأ يُعّذِّبهُ بعذابات كثيرة منها الحرق، وتقطيع جسده بالمسامير. ولكن كان الله يعينه ويقوّيه، حتى تم قطع رأسه ونال إكليل الشهادة وكان ذلك يوم 4 ديسمبر 250م.

        بركة صلواته تكون معنا، آمين. ولربنا المجد الدائم إلى الأبد. آمين.