+ " اذكروا مرشديكم الذين كلموكم بكلمة الله . انظرواالى نهاية سيرتهم فتمثلوا بإيمانهم
( عب ١٣ : ٧ )
+ من القراءات اليومية اليوم من السنكسار ( سير القدسين ) :-
+ تذكار نياحة الانبا بطرس اسقف البهنسا وتأثيره الراءع فى كل الكتب الدينية التى بين أيدينا الان خاصة " ترتيب صلوات اسبوع الآلام " وتأثيره فى " طقوس الكنيسة " وألحانها ...
+++
+ نياحة الأنبا بطرس أسقف البهنسا
العلامة الكنيسية فى اللتيروجيات وواضع معظم طقوس الكنيسة
+ ترَّهب في دير الأنبا شنوده رئيس المتوحدين بجبل أدريبه غرب سوهاج، تفرَّغ للدرس والبحث في الكتاب المقدس وكُتب الكنيسة حتى صار عالماً بارعاً خصوصاً في
+ " طقوس الكنيسة وألحانها "
رُسم أسقفاً للبهنسا هي الآن قرية كبيرة من قرى بني مزار محافظة المنيا، والبهنسا مدينة عظيمة وعاصمة إحدى الولايات منذ العصور الفرعونية والرومانية. وكانت إيبارشية كبيرة بها الكثير من الكنائس والأديرة الخاصة بالرهبان وأديرة أخرى للراهبات بالصحراء الغربية المجاورة للمدينة.
ولهذا الأسقف " مؤلفات طقسية " كثيرة أهمها:
أولاً :- قراءات وألحان البصخة المقدسة:
فقد كان المؤمنون في العصور القديمة يقرأون الكتاب المقدس كله في الكنيسة أثناء أسبوع الآلام، وكان ذلك يستغرق وقتاً طويلاً.
ولما جلس البابا غبريال الثاني البابا السبعون، المعروف بابن تريك على السدة المرقسية في المدة من 1131 – 1145م.
+ وكان قبل بطريركته موظفاً عاماً في الدولة، ويعرف انشغال الناس وعدم وجود أجازات في أسبوع الآلام للمسيحيين مما يضيع على الناس فرص الاستمتاع بقراءات أسبوع الآلام الكثيرة. فقام بمعاونة بعض رهبان دير القديس مكاريوس ببرية شيهيت بتنظيم وتدوين طقس قراءات البصخة واختار من العهدين ما يناسب كل ساعة من ساعات البصخة حتى يستطيع المؤمنون متابعة القراءات حسبما تسمح به ظروفهم.
+ ولما جاء الأنبا بطرس أسقف البهنسا وجد أن قراءات سواعي أسبوع الآلام غير متناسقة، فتوجد ساعات فيها نبوات كثيرة وأخرى نبوات قليلة. فقام بتنسيقها فجمع من العهد القديم بما فيه الأسفار المحذوفة ما يناسب كل ساعة من النبوات والمزامير ومن العهد الجديد ما يناسب كل ساعة من الأناجيل، وجعل السواعي متناسقة ومتقاربة في قراءاتها، ووضع كل هذا في كتاب قطمارس البصخة الذي ما زالت الكنيسة تستخدمه حتى الآن.
+ كما وضع لكل يوم عظتين من أقوال الآباء واحدة للصباح وواحدة للمساء ( ألغيت عظة المساء فيما بعد وحلت محلها عظة يلقيها أحد الكهنة أو الخدام.). منها تسع عظات للقديس الأنبا شنوده وحده مما يدل على ولائه وحبه للقديس الأنبا شنوده الذي ترَّهب في ديره.
نادر فرج
"Remember your leaders, who spoke the word of God to you. Consider the outcome of their way of life and imitate their faith." (Hebrews 13:7)
From today's daily readings from the Synaxarium (Lives of the Saints):
- Commemoration of the departure of Anba Petros, Bishop of Al-Bahnasa, and his wonderful impact on all the religious books we have in our hands today—especially the "Order of Holy Pascha Week Prayers"—and his influence on "church liturgies" and hymns...
The Departure of Anba Petros, Bishop of Al-Bahnasa
The liturgical scholar and author of most church rites
He was a monk in the Monastery of Apa Shenoute the Archimandrite at Mount Atripe, west of Sohag. He devoted himself to study and research in the Holy Bible and church books until he became an accomplished scholar, especially in "church rites and hymns."
He was ordained Bishop of Al-Bahnasa (which is now a large village in the Bani Mazar center, Minya Governorate). Al-Bahnasa was a great city and the capital of one of the provinces since Pharaonic and Roman times. It was a large diocese with many churches, private monasteries for monks, and other monasteries for nuns in the Western Desert adjacent to the city.
This bishop has many "liturgical writings," the most important of which are:
1. Readings and Hymns of the Holy Pascha
In ancient times, believers used to read the entire Holy Bible in church during Holy Week, which took a very long time.
When Pope Gabriel II, the 70th Pope known as Ibn Turaik, sat on the See of Saint Mark from 1131 to 1145 AD—before his patriarchate, he was a public servant in the state and was aware of people's busy schedules and the lack of time-off for Christians during Holy Week, which caused people to miss out on the rich readings of Holy Week. With the assistance of some monks from the Monastery of Saint Macarius in the Scetis Desert, he organized and recorded the rite of the Pascha readings, selecting appropriate passages from the Old and New Testaments for each hour of the Pascha so that believers could follow the readings as their circumstances allowed.
When Anba Petros, Bishop of Al-Bahnasa, came, he found that the readings for the hours of Holy Week were unbalanced; some hours had many prophecies while others had very few. He reorganized them, gathering from the Old Testament—including the deuterocanonical books—what was appropriate for each hour in terms of prophecies and psalms, and from the New Testament what was appropriate for each hour in terms of the Gospels. He made the hours balanced and comparable in their readings, putting all of this into the Pascha Lectionary (Katameros), which the church still uses to this day.
He also appointed two homilies from the sayings of the Church Fathers for each day—one for the morning and one for the evening (the evening homily was later discontinued and replaced by a sermon delivered by a priest or servant). Among these are nine homilies by St. Shenoute alone, which demonstrates his devotion and love for St. Shenoute, in whose monastery he had been a monk.
Nader Farag.
